በ 1872 የአየርላንዳዊው ደራሲ idanሪዳን ለ ፋኑ ታተመ ካርሚላ፣ የቫምፓየር ልብ ወለድ ንዑስ-ነገርን ለሁሉም ጊዜ የሚቀይር ተከታታይነት ያለው ኖቫላላ። ቆንጆ እና ስሜታዊ በሆነ የሴቶች ቫምፓየር የተከበበች አንዲት ወጣት ተረት በዚያን ጊዜ የአንባቢዎቹን ሀሳቦች ቀሰቀሰ እና በመጨረሻም ከሌሎች የቅርስ ክላሲኮች ጎን ለጎን ቦታውን በመያዝ በሁሉም ጊዜ በጣም ተስማሚ ከሆኑት ልብ ወለዶች አንዱ ይሆናል ፡፡ የዶሪያ ግራጫ ሥዕል ና ዴራኩሊ ሁለቱም የቀደሙ ፡፡

የሸሪዳን ለፋኑ ሕይወት

ጄምስ ቶማስ idanሪዳን ለ ፋኑ ነሐሴ 28 ቀን 1814 ከስነጽሑፋዊ ቤተሰብ የተወለደ ሲሆን አባቱ ቶማስ ፊሊፕ ለ ፋኑ የአየርላንድ ቤተክርስቲያን ቄስ ሲሆን እናቱ ኤማ ሉክሬቲያ ዶብቢን ደግሞ በጣም ዝነኛ ሥራቸው የዶክተር ቻርለስ የሕይወት ታሪክ ነበር ፡፡ በክላኔንት መስማት የተሳናቸው እና ደንቆሮዎች ተቋም በዴብሊን ግላስኔቪን ውስጥ የመሰረቱት አይሪሽ ሀኪም እና ቄስ ኦርፐን ፡፡

የሌ ፋኑ አያት ፣ አሊሲያ Sherሪዳን ለ ፋኑ, እና ታላቅ አጎቱ ሪቻርድ ብሪንስሌይ በትለር ሸሪዳን ሁለቱም ተውኔቶች እና የእህቱ ልጅ ነበሩ ሮዳ Broughton ስኬታማ ልብ ወለድ ደራሲ ሆነ ፡፡

ሊ ፋኑ በልጅነቱ ዕድሜው በዳብሊን በሥላሴ ኮሌጅ የሕግ ትምህርትን የተማረ ቢሆንም ሙያውን በትክክል አልተለማመደም ፣ ከዚያ ይልቅ ወደ ጋዜጠኝነት እንዲሸጋገር ትቶታል ፡፡ እሱ ጨምሮ በሕይወቱ ውስጥ በርካታ ጋዜጦችን በባለቤትነት ይይዛል ደብሊን ምሽት ደብዳቤ ለ 140 ዓመታት ያህል የምሽት ጋዜጣዎችን ያሰማ ነበር ፡፡

Sherሪዳን ለ ፋኑ እ.ኤ.አ. በ 1838 ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመውን “The Ghost and the Bone-Setter” በመጀመር የጎቲክ ልብ ወለድ ጸሐፊ በመሆን የእርሱን ስም መገንባት የጀመረው በዚህ ወቅት ነበር ፡፡ የዱብሊን ዩኒቨርሲቲ መጽሔት እና የእርሱ የወደፊቱ ስብስብ አካል ሆነ የ Purርቼል ወረቀቶች፣ የታሪኮችን ስብስብ ሁሉም አባ cርቼል ከሚባል የአንድ ደብር ቄስ የግል ጽሑፎች የተወሰዱ ናቸው ተብሏል ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1844 ሌ ፋኑ ሱዛናን ቤኔትን አገባ እና ባልና ሚስቱ አብረው አራት ልጆች ነበሯቸው ፡፡ ሱዛና ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተባባሰ በ “ሂስትሪያ” እና “ኒውሮቲክ ምልክቶች” ተሰቃይታ በ 1858 “ከጅታዊ ጥቃት” በኋላ ሞተች ፡፡ ሊ ፋኑ ሱዛናን ከሞተች በኋላ ለሦስት ዓመታት አንድም ታሪክ አልፃፈም ፡፡ በእውነቱ እሱ እናቱ ከሞቱ በኋላ እስከ 1861 ድረስ እንደገና ከግል መጻጻፍ ሌላ ማንኛውንም ነገር ለመጻፍ ብዕሩን አላነሳም ፡፡

እ.ኤ.አ. ከ 1861 ጀምሮ እስከ 1873 እስከሞተበት ጊዜ ድረስ ግን ላ ፋኑ የፃፈው ጽሑፍ ፍሬያማ ሆነ ፡፡ ጨምሮ በርካታ ታሪኮችን ፣ ስብስቦችን እና ልብ ወለድ ጽሑፎችን አሳተመ ካርሚላ፣ በመጀመሪያ እንደ ተከታታይ እና ከዚያ በኋላ በተሰየመው የታሪኮቹ ስብስብ ውስጥ ታተመ በብርጭቆ ውስጥ በጨለማ.

ካርሚላ

አንድ ዓይነት የአስማት መርማሪ በዶክተር ሄሴሊየስ እንደ ጥናት ጥናት የቀረበው ልብ ወለድ በደቡባዊ ኦስትሪያ ውስጥ ብቻዋን ከአባቷ ጋር የምትኖር ላውራ የተባለች አንዲት ቆንጆ ወጣት ትረካለች ፡፡

ላራ በልጅነቷ በግል ክፍሎ in ውስጥ እንደጎበኘቻት እና ምንም ቁስለት ባይገኝም በሴቷ በጡት እንደተወጋች የሚናገር ሴት ራእይ አላት ፡፡

ከአሥራ ሁለት ዓመታት በኋላ ወደ ፊት በፍጥነት ብልጭታ ፣ ላውራ እና አባቷ ካርሚላ የተባለች እንግዳ እና ቆንጆ ወጣት ከሠረገላ አደጋ በኋላ በራቸው ሲመጣ አሁንም በጣም ደስ ይላቸዋል ፡፡ በሎራ እና በካርሚላ መካከል ፈጣን የማወቅ ጊዜ አለ ፡፡ በልጅነት ካዩዋቸው ሕልሞች እርስ በእርሳቸው የሚታወሱ ይመስላሉ ፡፡

የካርሚላ “እናት” ወጣቷ ሰርስራ እስክትወጣ ድረስ ከሎራ እና ከአባቷ ጋር በቤተመንግስት ውስጥ እንድትቆይ ያመቻቻል እናም ብዙም ሳይቆይ የቀድሞው ልዩ ልዩ ነገሮች ቢኖሩም ሁለቱ ምርጥ ጓደኛዎች ሆኑ ፡፡ ካርሚላ በጸሎት ቤተሰቡን ለመቀላቀል በፅናት እምቢ ትላለች ፣ ቀኑን ሙሉ ትተኛለች ፣ እና አንዳንድ ጊዜ በሌሊት የእንቅልፍ መንገድን ይመስላል። እሷም ከጊዜ ወደ ጊዜ ወደ ላውራ የፍቅር ግስጋሴዎችን ታደርጋለች ፡፡

ይህ በእንዲህ እንዳለ በአቅራቢያው ባለው መንደር ውስጥ ወጣት ሴቶች ባልተለመደ በማይታወቅ ህመም መሞት ይጀምራሉ ፡፡ የሞት ቁጥር እየጨመረ በሄደ ቁጥር በመንደሩ ውስጥ ፍርሃትና ንዝረት ይነሳል ፡፡

የስዕሎች ጭነት ወደ ቤተመንግስቱ ደርሷል ፣ እና ከነሱም መካከል ከካርሚላ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የሎራ ቅድመ አያት ፣ ቆንስስ ካርኔንስታይን ሚርካላ ሥዕል አለ ፡፡

ላውራ በሌሊት ወደ ክፍሏ ስለገባ እና ጥቃት ስለሰነዘረባት እንግዳ የአውሬ እንስሳ ቅ nightት ማየት ትጀምራለች ፣ ቆንጆ ሴት መልክ ከመያዝ እና ከመስኮቱ ከመጥፋቷ በፊት ጡቷን በጥርሷ ነክሳ ፡፡

የሎራ ጤና ብዙም ሳይቆይ ማሽቆልቆል ይጀምራል እና አንድ ዶክተር በጡቷ ላይ ትንሽ የመቁሰል ቁስል ካወቀ በኋላ አባቷ ብቻዋን እንዳትተው ታዘዘ ፡፡

ብዙዎች እንደሚያደርጉት ታሪኩ ከዚያ ይገሰግሳል ፡፡ ካርሚላ እና ሚርካላ አንድ እና አንድ እንደሆኑ የተረጋገጠ ሲሆን እሷም ጭንቅላቷን በማስወገድ ብዙም ሳይቆይ ተላከች ከዚያ በኋላ ሰውነቷን ካቃጠሉ በኋላ አመዷን ወደ ወንዝ ይጥሏታል ፡፡

ሎራ ከደረሰባት መከራ ፈጽሞ ሙሉ በሙሉ አላገገመችም ፡፡

ካርሚላመሠረታዊ እና መሠረታዊ አይደለም ሌዝቢያን ገጽታዎች

ከመጀመሪያው ስብሰባቸው ጀምሮ በሎራ እና በካርሚላ መካከል ብዙ ክርክር የቀሰቀሰ መስህብ አለ ፣ በተለይም በዘመናዊ ምሁራን መካከል በፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ፡፡

በአንድ በኩል ፣ በታሪኩ ውስጥ ባሉ 108 ገደማ ገጾች ውስጥ መካድ የማይችል ማታለያ አለ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ግን የካሚላ የመጨረሻ ግብ የሎራን ሕይወት መስረቅ እንደሆነ ከግምት ውስጥ በማስገባት ያንን ማታለል እንደ አዳኝ ለማንበብ ከባድ አይደለም ፡፡

ሌ ፋኑ ራሱ ታሪኩን በጣም ግልጽ ያልሆነ ትቶታል ፡፡ እድገቶቹ እና ማታለያው በእውነቱ በሁለቱ መካከል ወደ ሌዝቢያን ግንኙነት የሚያመላክት ማንኛውም ነገር በጣም ረቂቅ የሆነ ንዑስ ቃል ይመስላል። ይህ በወቅቱ በጣም አስፈላጊ ነበር እናም አንድ ሰው ልብ ወለድ ከ 30 ዓመታት በኋላ እንኳን ታሪኩን የፃፈው ምናልባት ታሪኩ ምን ያህል የተለየ ሊሆን ይችላል ብሎ ማሰብ አለበት ፡፡

ቢሆንም, ካርሚላ ሆነ የ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ በስነ-ጽሑፍ እና በፊልም ውስጥ ዋና ጭብጥ ለሚሆነው ለ ሌዝቢያን ቫምፓየር ገጸ-ባህሪ ንድፍ ፡፡

የምታጭደው በሴቶችና በሴት ልጆች ላይ ብቻ ነው ፡፡ ለእነዚያ ግንኙነቶች የማይካድ የወሲብ እና የፍቅር ጠርዝ ካለው ከአንዳንድ ሴት ተጎጂዎ with ጋር የጠበቀ የግል ግንኙነትን ታዳብራለች ፡፡

በተጨማሪም የእሷ እንስሳ ቅርፅ ትልቅ ጥቁር ድመት ፣ የታወቀ የጥንቆላ ፣ የአስማት እና የሴቶች ወሲባዊ ሥነ-ጽሑፍ ምልክት ነበር ፡፡

እነዚህ ሁሉ ጭብጦች በአንድ ላይ ሲወሰዱ ካርሚላ / ሚርካላ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ማህበራዊ እና የፆታ ብልሹነቶች መጨረሻዋ መሞት አለባት የሚለውን ጨምሮ ግልጽ የሆነ የሌዝቢያን ገጸ-ባህሪይ ሆነች ፡፡

የካርሚላ ውርስ

ካርሚላ ምናልባት የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ተጠናቀቀ ሁሉም ሰው የሚናገረው የቫምፓየር ታሪክ ላይሆን ይችላል ፣ ነገር ግን በዘውግ ልብ ወለድ የማይረሳ ምልክት ትቶ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፊልሙ በጣም ተወዳጅ የመገናኛ ብዙሃን ስለ ሆነ ፣ ለማጣጣም የበሰለ ነበር ፡፡

ወደ ሁሉም አልሄድም – አሉ ዕጣ- ግን ጥቂት ድምቀቶችን መምታት እፈልጋለሁ እና የባህሪው ታሪክ እንዴት እንደተከናወነ መጠቆም እፈልጋለሁ።

የዚህ ቀደምት ምሳሌ ከሆኑት መካከል አንዱ እ.ኤ.አ. በ 1936 ዓ.ም. የድራኩላ ሴት ልጅ. የ 1931 ዎቹ ተከታታዮች ዴራኩሊ፣ ፊልሙ ግሎሪያ ሆደንን እንደ ቆንስል ማሪያ ዘሌስካ ተዋናይ ሆና በከፍተኛ ደረጃ ቀረበች ካርሚላየአጥቂው ሌዝቢያን ቫምፓየር ገጽታዎች ፡፡ ፊልሙ በተሰራበት ጊዜ ‹ኖይስላ› ለምንጩ ቁሳቁስ ፍጹም ምርጫ እንዲሆን ያደረገው የሄይስ ኮድ በጥብቅ የተቀመጠ ነበር ፡፡

የሚገርመው ፣ ቆጠራው “ከተፈጥሮ ውጭ የሆኑ ፍላጎቶ ”ን” ለማስወገድ እራሷን ለመፈለግ በፊልሙ ውስጥ ታግላለች ፣ ግን በመጨረሻ ጊዜ እና ደጋግማ ትሰጣለች ፣ ሊሊን ጨምሮ ተጎጂዎ beautifulን ቆንጆ ሴቶችን በመምረጥ ወጣት ሴትን በማጭበርበር ሀሳብ ስር ሞዴሊንግ.

በተፈጥሮ ማሪያ በፊልሙ መጨረሻ ላይ በእንጨት ቀስት ከልቧ ከተተኮሰች በኋላ ተደምስሳለች ፡፡

በኋላ ላይ እ.ኤ.አ. በ 1972 ሀመር ሆርሮር የተሰየመውን ታሪክ በጣም ታማኝ መላመድ አዘጋጀ ቫምፓየር አፍቃሪዎች፣ በዚህ ጊዜ ከእንግሪድ ፒት ጋር በመሪነት ሚና ፡፡ መዶሻ በካርሚላ እና በተጠቂዋ / ፍቅረኛዋ መካከል ያለውን የታሪኩ እና የፆታ ብልግና ተፈጥሮውን ከፍ በማድረግ ሁሉንም ማቆሚያዎች አወጣች ፡፡ ፊልሙ በሌ ፋኑ የመጀመሪያ ታሪክ አፈታሪኮች ላይ የተስፋፋ እና የሌዝቢያን ንዑስ ጽሑፍን ወደ ፊት እንዲያመጣ ያደረገው የቀርንስታይን ሥላሴ አካል ነበር ፡፡

ካርሚላ መዝለሉን በ 2000 ዎቹ ወደ አኒሜ አደረገው ቫምፓየር አዳኝ ዲ: የደም ምኞት እንደ ማዕከላዊ ተዋናይ አርኪቲክ ቫምፓየርን የሚያሳየው ፡፡ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ በእራሱ ድራኩላ ተደምስሳለች ፣ ግን መንፈሷ በሕይወት ይኖራል እናም በድንግልና ደም በመጠቀም የራሷን ትንሳኤ ለማምጣት ይሞክራል ፡፡

በታሪኩ ውስጥ መነሳሻቸውን ያገኙት የፊልም ሰሪዎች ብቻ አይደሉም ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1991 ኤርሴል ኮሚክስ የተሰየመውን ታሪክ ባለ ስድስት እና ጥቁር እና ነጭ ፣ በጣም የወሲብ ስሜት የሚስማማ መላምን አወጣ ካርሚላ.

ተሸላሚ ደራሲ ቴዎዶራ ጎስ በልብ ወለዷ ውስጥ ስለዋናው ታሪክ ትረካ ስክሪፕቱን ገልብጣለች የአውሮፓ ጉዞ ለተፈጠረው ጨዋ ሴት. ልብ ወለድ በሚል ርዕስ በተከታታይ መጽሐፍት ውስጥ ሁለተኛው ነበር የአቴና ክበብ ልዩ ልዩ ጀብዱዎች በጥሩ ሥነልቦና ላይ ከሚታገሉት ፕሮፌሰር አብርሃም ቫን ሄልሲንግ እና ተንኮለኞች እርስ በርሳቸው በመጠበቅ ጥሩ ሥነጽሑፍ ባላቸው አንዳንድ በጣም ታዋቂ “እብድ ሳይንቲስቶች” ልጆች ላይ ያተኩራል ፡፡

በልቡ ልብ ወለድ ውስጥ የአቴና ክበብ ካርሚላ እና ላውራ አብረው አስደሳች ሕይወት ሲኖሩ ያገ findsቸዋል እናም ሁለቱም በመጨረሻ ክለቡን በጀብዳቸው ይረዱታል እናም በእውነቱ ለኖቬለላው ቅርስ ንጹህ አየር ነው ፡፡

ቫምፓየር እና LGBTQ ማህበረሰብ

Sherሪዳን ለ ፋኑ ሆን ተብሎ ሌዝቢያንን እንደ አዳኝ እና እንደ እርኩስ አድርጎ ለመቀባት መነሳቱን በእውነቱ አላውቅም ፣ ግን እሱ በዘመኑ ከነበሩት ማህበራዊ ሀሳቦች እየሰራ ነበር እናም የእሱን ታሪክ በማንበብ የበለጠ ግልጽ የሆነ ግንዛቤ ይሰጠናል ፡፡ የአየርላንድ ህብረተሰብ ስለ “ሌላኛው” ያስብ ነበር።

አንዲት ሴት ከሴትነቷ በታች እንድትሆን ፣ የኃይል ሚናዋን እንድትይዝ እና በቤተሰብ እና ልጅ መውለድ እራሷን ላለመጨነቅ በወቅቱ በአየርላንድ ውስጥ ያልታየ ነገር ግን አሁንም በብዙ ማህበራዊ ክበቦች ውስጥ ይስተዋላል ፡፡ እነዚህ ሴቶች በተወሰነ የመተማመን ስሜት ይታዩ ነበር ፣ በእርግጥ ፣ ግን ሊ ፋኑ እነዚህን አመለካከቶች ወደ ጭራቆች በማዞር አንድ እርምጃን ሲወስድ ሙሉ በሙሉ የተለየ ብርሃን ወሰደ ፡፡

ብዙ ጊዜ አስባለሁ ካርሚላ ለሚስቱ ሞት በቀጥታ በሆነ መንገድ የተጻፈ አይደለም ፡፡ በዚያን ጊዜ እንደተጠሩት ወደ “የጅብ ችግር” መውረዷ እና የጤንነቷ ሁኔታ እያሽቆለቆለ ሲሄድ ሃይማኖትን የሙጥኝ ማለቷ የሎራን ባህሪ አነሳስቷት ይሆን?

የመጀመሪያ ዓላማው ምንም ይሁን ምን Sherሪዳን ለ ፋኑ ሌዝቢያንን ከአጥቂ ዘውግ ጭራቆች ጋር በማያያዝ እና በ 20 ኛው እና እስከ 21 ኛው ክፍለዘመን ድረስ በአሉታዊ እና በአዎንታዊ መንገዶች ተላልፈዋል ፡፡

መጽሐፍት ፣ ፊልሞች እና ጥበብ በአጠቃላይ ሀሳቦችን ያሳውቃሉ ፡፡ ሁለቱም በኅብረተሰቡ ውስጥ ነፀብራቆች እና አመላካቾች ናቸው ፣ እናም ይህ ትሮፕ በምክንያታዊነት ይጸናል ፡፡ የአዳኙን ትረካ ወሲባዊ ግንኙነት ማድረግ እና ማስገባት በሁለቱ ሴቶች መካከል አዎንታዊ ጤናማ ግንኙነቶች እንዳይኖሩ ከማድረጉም በላይ ወደ አካላዊ ግንኙነቶች ብቻ ይቀነሳቸዋል ፡፡

እሱ የወሲብ ፈሳሽ ቫምፓየርን ሥዕል ከቀባው የመጨረሻው እና በጣም የራቀ በጭንቅ ነበር ፡፡ አን ራይስ በእነሱ የተሞሉ አስደሳች ልብ ወለዶችን በመፃፍ ሀብት አፍርታለች ፡፡ በራይስ ልብ ወለዶች ውስጥ ግን ያን ወሲባዊነት አንድን “ጥሩ” ወይም “መጥፎ” ቫምፓየር የሚያደርገው አይደለም ፡፡ ይልቁንም የባህሪያቸው ይዘት እና ጓደኞቻቸውን እንዴት እንደሚይዙ ነው።

ይህ ሁሉ ቢሆንም አሁንም ልብ ወለድ ልብሱን እንዲያነቡ እመክራለሁ ፡፡ ካርሚላ የሚለው አስገራሚ ታሪክ እና የህብረተሰባችን ያለፈ ታሪክ ነው ፡፡