በሃሎዊን ታሪክ ላይ ወደ ሚቀጥለው ትምህርታችን እንኳን በደህና መጡ! ባለፈው ጊዜ ስናቋርጥ ድሩይዶች ከሞቱት እና ከመከሩ ጋር ያላቸውን ትስስር ለማክበር ጎሳዎችን በአንድነት ይጠሩ ነበር ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 37 እዘአ አካባቢ ክርስትና በሮማ ግዛት ውስጥ ይበልጥ ተወዳጅ መሆን ጀመረ ፣ ግን ታላቁ ቆስጠንጢኖስ ንጉሠ ነገሥት ሆኖ ሥልጣን እስከያዘበት ጊዜ ድረስ በ 314 እዘአ አካባቢ ኢምፓየር እንደ አንድ የክርስትና እምነት መታወቅ ጀመረ ፡፡ በአዲሱ አገዛዝ ሥር ካሉ የንግድ ሥራ ትዕዛዞች መካከል አንዱ ክርስቲያናዊ ያልሆኑትን እምነት በስርዓት መፍረስ ነበር ፡፡ ይህ ከዚህ ጊዜ በፊት ከሮማ አቋም ትልቅ መመለሻ ነበር ፡፡ ቀደም ሲል ድል አድራጊ ህዝብ በአንድ ክልል ውስጥ እምነቱን እና ተግባሩን እንዲቀጥል መፍቀድ የሮም መንገድ ነበር ፡፡ ይህ ከምንም በላይ ሮም የተቆጣጠሯትን ሰዎች ድብደባ ቀንሷል ፡፡ ለነገሩ ግብራቸው ከፍ ሊል ይችላል እና ለተለየ መንግስት ይከፍሏቸው ይሆናል ፣ ግን ወደ ቤተመቅደስ ሲገቡ አሁንም የታወቁ አማልክቶቻቸውን እና አማልክቶቻቸውን መጽናኛ ማግኘት ይችሉ ነበር ፡፡

በአዲሱ የክርስቲያን አገዛዝ እንደዚህ አይደለም ፡፡ ብዙ ምሁራን ይህ ጽኑ አቋም የመጣው በነጠላ አምላክ ከማመን ብቻ አይደለም (በወቅቱ ተሰምቶ አያውቅም ማለት ይቻላል) ነገር ግን በእድገታቸው መጀመሪያ ላይ በተያዙበት መንገድም ጭምር ነው ፡፡ አዩ ፣ እነሱ በአንድ ወቅት በሮማውያን መሪ እንደ ተንኮለኛ አምልኮ ተቆጥረው ነበር ፣ እናም የሮማ መሪዎች ህዝቡን እርኩስ ዶክትሪን ያስተምራሉ እናም መገልበጥ እንዳለበት ያስተማረው በአዲሱ አምልኮ መሰል እምነት ውስጥ ብዙ ክርስቲያኖች በግላዲያተር ጨዋታዎች ውስጥ ወደ አንበሶች ሲጣሉ ተመለከተ ፡፡ . አሁን በስልጣን ላይ በነበሩበት ጊዜ በአገዛዛቸው ስር ያለ እያንዳንዱ ሰው መንገዳቸው ወይም ሞት እንደሚሆን እንዲያውቁ ለማድረግ በእርግጠኝነት ዝግጁ ነበሩ ፡፡

ብዙዎች በመጨረሻ ለአዲሶቹ ክርስትያኖች መሪዎች ሲሰግዱ ፣ ኬልቶች እና ድሪድ ካህኖቻቸው እና ቄሶቻቸው እምነታቸውን ለመልቀቅ ፈቃደኞች አልነበሩም ፡፡ በእውነቱ ኬልቶች እና የሳክሰን መሰሎቻቸው ከሌላው የኢምፓየር ክፍል ሁሉ ይልቅ ለሮም የበለጠ ችግር ፈጥረዋል ፡፡ ክርስቲያን ካህናት አምላኮቻቸው አጋንንት እንደሆኑ እና ክብረ በዓሎቻቸውም ሰይጣናዊ እንደሆኑ ለመናገር ሲሞክሩ (በሰይጣን የማታምኑ ከሆነ ሰይጣናዊ ሊሆን ይችላል?) ህዝባዊ አመጽ በሚቀበልበት ጊዜ እራሳቸውን የመፈለግ አዝማሚያ ነበራቸው ፡፡ ድሩዶች እነዚህን አመጾች የመሩ በመሆናቸው በሮማ አገዛዝ ስር ባሉ ሴልቲክ አገሮች ውስጥ የህዝብ ጠላት ቁጥር አንድ ሆኑ ፡፡

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ምን ያደርጋሉ? መፍትሄው ቀላል ነበር ፡፡ ድራጊዎችን አስወግድ! ያ ትክክል ነው ፣ የድሩድስ ስርዓቶችን እና እምነቶችን ተግባራዊ ማድረግ ህገ-ወጥ ሆነ እናም ይህን ማድረግ በሞት ይቀጣል ፡፡ የድሩድ ቁጥሮች እየቀነሱ ሲሄዱ ቁጥራቸው የበዛ የክርስቲያን ካህናት ወደ አካባቢው ተልከዋል ፣ ግን አሁንም በተለይም በዘመናዊ አየርላንድ አካባቢዎች የቀድሞውን እምነት ሙሉ በሙሉ ለማሸነፍ ማስተዳደር አልቻሉም ፡፡ ስለዚህ ፣ “እነሱን ማሸነፍ ካልቻሉ እነሱን እንዲቀላቀሉዋቸው ያታልሏቸዋል” የሚል አመለካከት ወስደዋል። እሱ ለማጠናቀቅ ብዙ ምዕተ ዓመታት የሚወስድ ድርጅት ነበር እና አንዳንዶች በጭራሽ ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀቀም ብለው ይከራከራሉ ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ግሪጎሪ I በ 6 መገባደጃ ላይ^th መቶ ክፍለ ዘመን ካህናቱን በክርስቲያን አምላክ ስም እንደገና ለመቀደስ ወደ አረማዊ ቤተመቅደሶች ላከ ፡፡ የአየርላንድ እንስት አምላክ ብርጌድ እሷን ማስወገድ ስለማይችሉ ሰዎች በጣም ስለወደደች በግልጽ ቅድስት ስለነበረች አሁንም ወደ እሷ መጸለይ ምንም ችግር እንደሌለው ለሰዎች ነግረው ነበር ፡፡ እዚያ እያሉም የተወሰኑ የኬልቶች እና የሳክሰንስ ተወዳጅ ክብረ በዓላትን እንደገና መሰየም ጀመሩ ፡፡ ዩል ገና ሆነ; ኦልሜክ / ኦስታራ ፋሲካ ሆነች ፣ እናም ገምተሃል ፣ ሳምሃይን የሁሉም የሃሎው ዋዜማ ሆነ ፡፡

የእሳት ቃጠሎዎቹ እና ሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶቻቸው ከሁሉም የሃሎው ዋዜማ በግልጽ ነበሩ ፡፡ የጥንት ሰዎች ሁሉ ነፍስ ከሞት በኋላ ወደ ገነት ተወስዶ ስለነበረ የቀድሞ አባቶች መመለሻን የሚያከብር አይኖርም። ስለዚህ የሞተው አጎት ፊንህ በሳምሃይን ምሽት በቤትዎ ውስጥ ብቅ ካለ እርሱ እርኩስ እና የሰይጣን ወኪል ነበር ፡፡ ሆኖም አንድ ሌላ አማራጭ ነበረ። አንድ የምታውቀው ሰው ወደ ገሃነም ለመላክ መጥፎ ባይሆን ግን ወደ ገነት ለመግባት በጣም ጥሩ ካልሆነ ፣ እራሳቸውን በማፅዳት ውስጥ ሊያገኙ ይችላሉ ፡፡ ሁሉም የሃሎው ዋዜማ ወደ መንግስተ ሰማያት ለመሄድ እንዲችሉ በመንጽሔ ውስጥ ለተያዙ ሰዎች ወደ ፀሎት እና ጾም ምሽት መሻሻል ጀመሩ ፡፡

ይህ በትላልቅ የብሪታንያ ክፍሎች ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ሰርቷል ፣ ግን እንደገና የመጀመሪያዎቹ አይሪሽ ኬልቶች እንዲሁ ወደ ታች እንዲቆዩ አልተቻለም ፡፡ እነሱ ለመጸለይ እና ለመጾም ፈቃደኞች ነበሩ ፣ ግን ያንን ጊዜ ለመከተል በእርግጠኝነት አንድ ክብረ በዓል ሊኖር ያስፈልጋል። እናም ሮማውያን… በጥሩ ሁኔታ ፣ እነሱ እንዲያቆሙ የሚያደርግ በቂ ጥሩ መንገድ ማሰብ አልቻሉም ፡፡

በሃሎዊን ታሪክ ውስጥ የእኛን የጉዞ ሁለተኛውን ክፍል እንደተደሰቱ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከዳንስ እና የእሳት ቃጠሎ ወደ ፀሎት እና ማሰላሰል ተሸጋግረናል እናም ጉዞአችንን አልጨረስንም! በሚቀጥለው ሳምንት ለክፍል 3 በሚቀጥለው ሳምንት እንደገና ይቀላቀሉኝ!