በአስፈሪ ዘውግ ውስጥ ላሉት ማህበረሰቦች መሻሻል ያደጉ ስለነበሩ አንዳንድ አዝማሚያዎች እና ትሮፖዎች ወደ ትንሹ የአርትዖት ተከታታይዎ እንኳን ደህና መጡ ፡፡ በመጀመርያው ክፍል ስለ ቶኪኒዝም ተነጋግረናል፣ እና እዚህ እኔ ወደ ኪው-ኮድ-ኮድ (ኮድ-ኮድ) ውስጥ እገባለሁ እና በዘውግ ውስጥ ታሪክ ነው።

ኩዌር-ኮዲንግ በእውነቱ ሳይወጣ የቁጥር ባህሪያትን ለባህርይ የመመደብ ሂደት ነው (እዚያ ምን እንደሰራሁ ይመልከቱ?) እና ገጸ-ባህሪው ግብረ-ሰዶማዊ እንደሆነ በግልፅ መናገር ነው ፡፡ በፊልም ውስጥ በተለይም የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ከሄይስ ኮድ ጉዲፈቻ ነው ፡፡

በፊልሙ የመጀመሪያ ቀናት ውስጥ ያለ ደንብ ሰዎች ሁሉንም ዓይነት ነገሮች በማሳየት እና ማንኛውንም ጭብጥ በመዳሰስ ደንቆሮ ሆኑ ፡፡ ያለ ምንም አስገራሚ ነገር በአሜሪካ ውስጥ ካሉ ፊልሞች የተነሳ የሁሉም ሰው ሥነ ምግባራዊ ብልሹነት አደጋ ላይ ነው ብለው የሚያስቡ በአሜሪካ ውስጥ ካሉ የበለጠ ወግ አጥባቂ ቡድኖች መገፋት ነበር ፡፡

እነሱ ወደ ዋረን ጂ ሃርዲንግ ካቢኔ ውስጥ ገብተው ከፖስታ ሥራ አስኪያጁ ጄኔራል ዊል ሃይስ ጋር ብቅ አሉ ፣ የእንቅስቃሴ ሥዕል አምራቾች እና አከፋፋዮች ማኅበር ፕሬዚዳንት ይሆናሉ - የአሁኑ የአሜሪካን ተንቀሳቃሽ ሥዕል ማኅበር ቅድመ ፡፡ ሃይስ እና ተባባሪዎቹ ሀ የምርት ኮድ ከሚችሏቸው ነገሮች ዝርዝር ጋር አይደለም በፊልም ላይ ይታይ ፡፡

ኮዱ ስለ ጽንፈኝነት በቀጥታ ባይናገርም ፣ እሱ ግን “ትክክለኛ የሕይወት ደረጃዎች” የሚሉ መግለጫዎችን ያካተተ አንቀፅ ውስጥ ተቀር wasል ፡፡

ታውቃላችሁ ፣ አንድን ሰው አንድ ነገር እንዲያከናውን ለማድረግ በጣም ጥሩው አንዱ መንገድ እሱ ማድረግ እንደማይችል ለእነሱ መንገር ነው ፡፡

ደራሲያን ፣ ዳይሬክተሮች እና ተዋንያን በሃይስ ኮድ ላይ በተንኮል መንገድ አመፁ ፣ ጆሴፍ ብሬን በቦርዱ ላይ ብቸኛ ሳንሱር ሆኖ ሲረከብም ተስማሚ ሆኖ ያየውን ማንኛውንም ፅሁፍ እንደገና የመቁረጥ ችሎታ ነበረው ፡፡

እናም ፣ የቁርአን-ኮድ ማውጣት ወደ ፊልሞች ውስጥ ዘልቆ መግባት ጀመረ ፡፡ አሁን ፣ የቁርአን-ኮድ ፣ በራሱ እና በራሱ የግድ አሉታዊ ነገር አይደለም። እንደ ማንኛውም ሌላ መሳሪያ ለመልካምም ለመጥፎም ሊያገለግል ይችላል ፡፡ ፀሐፊዎቹ በኩራት ወደ ኋላ የምንመለከታቸው ገፀ-ባህሪያትን ለመፍጠር ያላቸውን ችሎታ ተጠቅመው ሊሆን ይችላል ፡፡

እንደ የሚያሳዝነው ፣ ወሲባዊ ስሜት ቀስቃሽ ሲሲ ፣ “ጠንካራ ሴት” እና አዳኝ አውራሪው መጥፎ ሰው የመሰሉ የአክሲዮን ገጸ-ባህሪያትን ለመፍጠር ሁሉንም በአንድ ላይ ቀላል ሆነ ፣ በ queer-coding በኩል ፡፡

ይህ የመጨረሻው በአስፈሪ ዘውግ ውስጥ አንድ መስፈርት ሆነ ፡፡

ለምሳሌ ፣ የድራኩላ ሴት ልጅ. በግምት በስቶከር አጭር ታሪክ “ድራኩኩላ እንግዳ” ላይ በመመስረት ፊልሙ በመጨረሻ ከ Sherሪዳን ለፋኑ ጋር ብዙ የሚያመሳስለው ነገር ተጠናቀቀ ካርሚላ.

እዚህ እራሷን ከክፉ ተጽዕኖ ለማላቀቅ የአእምሮ ህክምና ባለሙያ እርዳታ የጠየቀችውን ቆንስሳ ማሪያ ዘሌስካ የምትባል የድራኩኩላ ሴት ልጅ እናያለን ፡፡ አካላት ዙሪያውን መከማቸት ሲጀምሩ ፣ ይህንን ተጽዕኖ እንደ ቫምፓሪዝም ለማንበብ በመሬት ከፍታ ላይ ቀላል ነው ፡፡ ነገሮች በተለየ ሁኔታ የሚነበቡበት ወጣት ፣ ቆንጆ ፣ ፀጉር ያለው ሞዴል ባለው ትዕይንቶች ውስጥ ነው ፡፡

ቆጠራ ዘሌስካ ሊሊ እሷን መቀባት እንደምትፈልግ ትናገራለች ፡፡ በዓይኖ in ውስጥ በግልፅ ምኞት ይመለከታታል ፡፡ እሷ ቆንጆ እንደምትሆን ትነግራትና ቦሎሷን ከትከሻዎች ላይ እንድታስወግድ ትጠይቃለች ፡፡ በመጨረሻ ጥቃት ከመሰንዘሯ በፊት ወጣቷን በጌጣጌጥ በማቅለል ተጠጋች እና ተጠጋች ፡፡

በሁሉም ቦታ የሚገኙ የኩዌር ታዳሚዎች ቆጠራን እንደ ቁንጮ ይመለከቱት ነበር ፣ እንዲሁም በ “ኃጢአቶ” ”ምክንያት ስትሞትም ተመልክተዋል።

ከዚያ ከቫል ሌውተን ቆንጆ እና ምስጢራዊ አይሪና አለ የ cat ሰዎችን.

በፊልሙ ውስጥ በአስደናቂው ሲሞን ስምዖን በተጫወተው አይሪና ውስጥ የጾታ ስሜት ሲቀሰቅስ የዱር እንስሳ እንድትሆን የተረገመች ናት fears ቃል በቃል ፡፡ ኢሬና ምንም እንኳን ብትይዝም በፍጥነት ከኦሊቨር ጋር ፍቅር ያዘች እና ሁለቱ በቅርቡ ተጋቡ ፡፡ ሆኖም ፣ በችግሯ ምክንያት ለኦሊቨር “ሚስታዊ ግዴታዎ ”ን” ማከናወን አልቻለችም ፡፡

እነዚህን ስሜቶች ለማሸነፍ ለመሞከር የአእምሮ ህክምና ባለሙያ ማየት ይጀምራል ፡፡

እዚህ አንድ አዝማሚያ እያስተዋሉ ከሆነ ለምን እንደሆነ ማሰቡ ከባድ አይደለም ፡፡ በዚያን ጊዜ ቁንጅናዊ መሆን እንደ የአእምሮ ህመም ይቆጠር ስለነበረ ብዙዎች “ወደ ህክምና” ወደ ሳይካትሪስቶች ተላኩ ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ አንዳንዶች አሁንም ይህንን አሰራር ይይዛሉ እናም እኔ ልገምተው ከሚችሉት በላይ የልወጣ ሕክምና በብዙ ወጣቶች ላይ ተገድዷል ፡፡

ሆኖም ፣ እሷ ያላትን “ነገር” ፣ ይህ “ሌላነት” ሙሉ በሙሉ ማስወገድ አትችልም ፡፡ እርግማንን ትገልጻለች እና ያደገችበትን መንደር ክፉ እንደነበረ ታስታውሳለች ፣ ብዙዎች ከመጽሐፍ ቅዱስ ከሰዶምና ገሞራ ታሪክ ጋር በተዛመደ አሰቃቂ ነገሮችን በሚያደርጉ ክፉ ሰዎች ተሞልታለች ፣ ይህም ለዘመናት በተሳሳተ መንገድ በተተረጎመ ተረት ተረት የኋለኛውን ማህበረሰብ ለማውገዝ መንገድ ፡፡

በተፈጥሮ ፣ “ሌላ” ያደረጋትን ነገር ማሸነፍ ስለማትችል ፣ በመጨረሻ ወደ እሽቅድምድምነት ተሸጋጋሪ ሆናለች እና የህክምና ባለሙያዋን ማጥቃት እና መግደል ትችላለች ፡፡ ወደ አንድ የአከባቢው መካነ እንስሳ በመሮጥ አንድ የፓንደር ጎጆ ትከፍታለች ፡፡ አውሬው ከማምለጥ እና እራሱን ከመግደሉ በፊት ወዲያውኑ በፍጥነት ያጠፋታል ፡፡

በሬሳው በር ላይ የተኛ የሞተ ፓንተር ሲያገኙ ኦሊቨር ኢሬና በጭራሽ አልዋሸቻቸውም በማለት አጉረመረመ ፡፡

እንደ አለመታደል ሆኖ ኢሬና ማንነታቸውን መለወጥ ባለመቻላቸው ለመሞት ከተጠቆሙት የቁርአን-ኮድ ገጸ-ባህሪያት ውስጥ አንድ ብቻ ነች ፡፡

በአሁኑ ጊዜ ሴቶች ለሴቶች ምስጢራዊ ኮድ የተያዙ ብቻ ናቸው ብለው እንዳያስቡ ፣ ትኩረትዎን ወደ ሁለቱም መሳብ እፈልጋለሁ ፡፡ እኔ በአሥራዎቹ ዕድሜ Werewolf ነበርኩ ና እኔ በአሥራዎቹ ዕድሜ ፍራንከንስተን ነበርኩ. ሁለቱም ፊልሞች እ.ኤ.አ. በ 1957 ተለቀቁ እና ሁለቱም በውስጣቸው ከአንድ በላይ ባልሆኑ ብልሆች የተያዙ ገጸ-ባህሪያትን ተጫውተዋል ፡፡

መጀመሪያ ወደላይ, የአሥራዎቹ ዕድሜ ወጣት ነበርኩ ኮከብ የተደረገባቸው ወጣት ፣ hunky ማይክል ላንዶን በምዕራቡ ዓለም ከሩጫ ጥቂት ዓመቶች ብቻ ፣ Bonanza.

ቶኒ ሪቨርስ (ላንዶን) የቁጣ አያያዝ ጉዳይ አለው ፣ እና ከጥቂት ጊዜ ቁጣዎች በኋላ ፣ እሱ ስለ ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ቁጣ በውስጡ የሚናገርበት የአእምሮ ህክምና ሀኪም ዘንድ እንዲጠየቁ ጥሪ አቅርበዋል ፡፡ ዶ / ር ብራንደን ለወጣቱ የመልሶ ማቋቋም ሕክምናን በፍጥነት ይመክራሉ ፡፡

በዚያን ጊዜ የድህረ-ህክምና (ቴራፒ) ቴራፒ ለኩዊነት ሕክምና ተወዳጅ “መፍትሔ” ነበር ፡፡ ሀሳቡ በሽተኛውን ወደ ምኞታቸው መነሻ እንዲወስድ እና ከእነሱ በኋላ “ለተፈጥሮአዊ ፍላጎቶቻቸው” ተገዥ እንዳይሆኑ ለማድረግ ነበር ፡፡

ዶ / ር ብራንደን ግን ወደዚያ የመጀመሪያ ተፈጥሮ መታየት ጥቅሞች እንዳሉ በማመን አንድ ተጨማሪ እርምጃን ወስደዋል ፣ እንዲያውም ቶኒን አንድ ጊዜ የዱር አውሬ እንደነበሩ እና ወደዚያ ሁኔታ የመመለስ ጥቅሞች እንደሚኖሩ ለመጥቀስ እስከዚህም ደርሷል ፡፡

ብዙም ሳይቆይ ብራንደን በቶኒ ውስጥ አውሬውን ለቋል ፣ እሱም በተራው ሰዎችን መግደል ይጀምራል ፡፡ የእንስሳዊ እይታውን ከቅጽበታዊ ሰዎች ስዕላዊ መግለጫዎች ጋር ለማነፃፀር ይህ የሃሳብ ሰፊ አይደለም ፡፡ አንድ ሰው ማድረግ የሚጠበቅበት ፖለቲከኞችን እና የተለያዩ ሃይማኖታዊ ሰዎችን አጥብቆ ከመጠየቅ ጋር ከእንስሳ ጋር በተደጋጋሚ የሚያወዳድሩትን ማዳመጥ ነው ፡፡

ስለዚህ እዚህ እኛ አንድ ውስብስብ መልእክት አለን ፡፡ ወንዶች ልጆችዎን በመመረጥ ወደ “ተፈጥሮአዊ” ወደሚለውጥ ለመቀየር ፍላጎት ያላቸው አዛውንቶች አሉ ፡፡ የቀደሙት ምሳሌዎች ጭብጥን ተከትሎም ሁለቱም ሰዎች መሞት ነበረባቸው ፡፡

እንደዚሁም እኔ በአሥራዎቹ ዕድሜ ፍራንከንስተን ነበርኩ፣ እንደገና በእድሜ የገፉ ፣ አጥቂ ወንዶች አሉን ፣ በዚህ ጊዜ በፕሮፌሰር ፍራንከንስታይን አምሳል እራሱን ከሰበሰባቸው የተለያዩ ክፍሎች ወጣቱን በሙሉ ለመገንባት የወሰነ ፣ ሁሉም “በአካል የላቀ” ናሙናዎች ናቸው ፡፡

ፍራንከንስተይን ፍጥረቱን ያለ ሸሚዝ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ሲያደርግ እና እያደረገ እያለ የብድር ብድሩን ሲመለከት ይህ ወደ ሙሉ አዲስ ደረጃ ያደርሰዋል ፡፡

እንደገና ፣ በመጨረሻ ሁለቱም ሰዎች ለመሞት የተመደቡ ናቸው ፡፡

መልዕክቱ በዚህ ጊዜ በትክክል ግልፅ ነበር ፡፡ በአስፈሪ ሁኔታ ፣ የቁርጭምጭ ስሜቶችን የሚወክሉ መጥፎዎች እና ጭራቆች ነበሩ እና በመጨረሻም መደምሰስ ነበረባቸው ፡፡

የሃይስ ኮድ ለተወሰነ ጊዜ የዘለቀ ቢሆንም በመጨረሻ ተበተነ ፡፡ ያ ማለት እነዚያ ጭራቆች ከጓዳ ውስጥ ወጥተዋል ማለት ነው ፣ አይደል?

እንደዛ አይደለም.

Erዘር-ኮዲንግ አሁንም በጨዋታ ውስጥ ጥሩ ነበር ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ጭራቅ ያልሆነ እና እንዲያውም በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ኮድ የተሰየመበት ገጸ-ባህሪን ለማግኘት ይፈልጉ ነበር!

ለምሳሌ ፣ አድናቆት ከ 1963 ይህ በጣም የሚያምር ፊልም እና የእኔ የግል ተወዳጆች አንዱ ነበር ፡፡

In አድናቆት፣ ክሌር ብሉም የተጫወተው ቴዎ የተባለው ገጸ-ባህሪ በግልጽ እንደ ሌዝቢያን ኮድ ተደርጎ ተይ isል ፡፡ በአንዱ የኔል ቁጣ ወቅት ቴዎንም እንኳን “የተፈጥሮ ስህተቶች” ብላ ትጠራዋለች ፡፡ ሆኖም ከቀድሞዎቹ በተለየ መልኩ ወሲብ ሳይፈጽም ቆንጆ ነች ፡፡ እርሷም አዳኝ ከመሆን ይልቅ ድሃ ኔልን (ጁሊ ሃሪስ) እንደመጠበቅ ትመጣለች ፡፡

በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ግን ቴዎ እስከ ፊልሙ መጨረሻ ድረስ በሕይወት መትረፍ ችሏል!

ስለዚህ ፣ በግልጽ ነገሮች እየተሻሻሉ ነበር እናም ብዙም ሳይቆይ ነገሮች ሙሉ በሙሉ ይለወጣሉ ፣ አይደል?

ደህና ፣ አይሆንም ፣ ቀጥተኛ የጽሑፍ ጸባዮች ገጸ-ባህሪያትን ሳይሆን የቁርአን-ኮድ አሰጣጥ አዝማሚያ ቀጥሏል ፡፡ በ 70 ዎቹ ውስጥ ሌዝቢያን ቫምፓየሮች በእርግጠኝነት አንድ ትልቅ ነገር ሆነው ሳለ ፣ የኩዌር ኮድ ማውጣት ከሌላው ይልቅ ደንቡ ሆኖ ቆይቷል ፡፡

እንደነዚህ ባሉት ፊልሞች በ 80 ዎቹ ውስጥ አየን በኤልም ጎዳና ላይ አንድ ቅ Nightት 2 የት አዎ ፣ የግብረ ሰዶማዊ ንዑስ ጽሑፍ በሁሉም ቦታ ነበር ፣ ግን በመጨረሻ መጥፎውን ሰው ለማሸነፍ ከተቃራኒ ጾታ ጋር መሳሳም ያስፈልጋል። እና ጥንካሬው ወደ ላይኛው ቅርብ በሆነበት ሁኔታ ውስጥ ፣ በ ክፉን አትፍሩ፣ መደምሰስ ያለበት አሁንም እንደ ክፉ ተወክሏል።

እናም ከዚያ ነበር የእግረኛ መንገድ ካምፕ.

አስፈሪ አድናቂዎች በፊልሙ መጨረሻ ላይ አንጄላ በእውነት ፒተር እንደነበረች በድንገት በተገለፀው ድንጋጤ በጣም ተደናገጡ እናም ከየትኛውም አስፈሪ መጥፎ ሰዎች መካከል አንዱ እንድትሆን የሚያደርጋቸው የግብረ-ሰዶማዊ ባህሪ መሆኗን ብዙ ንዑስ ጽሑፎችን ማንበብ ጀመሩ ፡፡ ስለ ዘውጉ ቀጥተኛ ተንታኞች በአብዛኛው በተሳሳተ መንገድ ተለይተዋል ፡፡

የእሷን የቃለ-መጠይቅ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ የበለጠ ብልህ ነበር እና ከተለዋጭ ማህበረሰብ ጋር ያለው እኩልነት አስከፊ ምሳሌ ትሆናለች ፣ እርስዎን ሊያታልሉዎት ይፈልጋሉ የሚለውን ሀሳብ የሚያጠናክር ነው ፣ እነሱ እነሱ እንዳልሆኑ እንዲያምኑ እና እንዲሁም አደገኛ ናቸው ፡፡ .

አንጄላ በእውነቱ ፣ ባልተነካች ሴት የመጎዳት ሰለባ ስለመሆኗ ብዙም አልተለወጠችም ፣ እና የፊልም ሰሪዎቹ በዘውግ ታሪክ ውስጥ ቦታውን በትክክል የሚያረጋግጥ ርካሽ አስደንጋጭ ዋጋ ያለው ጊዜን መርጠዋል ፣ ግን ለጉዳቱ ምንም መጨረሻ አላደረጉም ፡፡ የቁርአን ማህበረሰብ አባላት።

በመጨረሻ የሚያሳዝነው የጥንታዊነት እና የክፉነት እኩልነት እስከ 21 ኛው መቶ ክፍለዘመን ድረስ በጥሩ ሁኔታ በአስፈሪ ፊልሞች ውስጥ በግልጽ የሚታዩ ገጸ-ባህሪያትን ማየት በጀመርን ጊዜ ቢሆንም የኤልጂቢቲኤም ማህበረሰብ የፈለገውን መደበኛ ምስል ግን በጣም አናሳ ነው ፣ እና መካተቱ በጣም በመካከላቸው ነው ፡፡ . እኛ ደግሞ “ግብረ-ሰዶማችሁን ግደሉ” ከሚለው የወንጌል ቡድን ገና መሄድ የለብንም ፡፡

ሆኖም በአድማስ ላይ ተስፋ አለ ፡፡ ለአስፈሪ የኩራት ወራችን ተከታታዮች ቃለ-ምልልስ ባደረግኳቸው የፊልም ሰሪዎች እና ተዋንያን ውስጥ አይቻለሁ ፡፡ እነሱ በዘውግ ቦታ ውስጥ አስገራሚ የቅጥፈት ታሪኮችን እየፃፉ ነው ፡፡

እንደዚህ ባሉ ፊልሞች ውስጥ አያለሁ የዲቦራ ሎጋን መውሰድ፣ ሌዝቢያን ገፀ ባህሪዋ የታሪኩ ማዕከላዊ ሳትሆን ሙሉ በሙሉ የተገነዘበች እና መደበኛ የሆነችበት ፡፡ እኔ ሌዝቢያን ባልና ሚስቶች ከመጠን በላይ ወሲባዊ ባልሆኑበት በሊሌ ውስጥ አየዋለሁ ፣ ይልቁንም እነሱ ብቻ በአሰቃቂ ሁኔታ ውስጥ እራሳቸውን የሚያገኙ ጥቃቅን ባልና ሚስት ይሆናሉ ፡፡

በተከታታይ እመለከተዋለሁ ሳቢና የተለያዩ የሥርዓተ-ፆታ መግለጫዎችን ገጸ-ባህሪያትን እና የወሲብ ዝንባሌዎችን ከአላላክ ጋር ፣ እና የ Hill መሬትን ማደን፣ በመጨረሻም ቴኦን ከጓዳ ያስለቀቀው።

ምናልባት ፣ ምናልባት ምናልባት ፣ የእኛ ጊዜ ደርሷል ፡፡

በሚቀጥለው ጊዜ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ስለ ሦስተኛው እና የመጨረሻው ክፍል ስለ ፅንፈ-ቢትነት እየተወያየን ስለሆነ ተከታተሉኝ እና የእኛን በመከተላችሁ አመሰግናለሁ አስፈሪ የኩራት ወር ተከታታይ!